Mi intervención es difícilmente separable de Iniciativa per Catalunya, y ahora también en IC-EV. Vivo muy de cerca anhelos, experiencias y afanes de mucha gente, a quienes tengo el honor de representar al máximo nivel. Lo que diré procede de leccionesy aportaciones de cuadros y dirigentes, de contribuciones locales, etc., patrimonio colectivo que, con toda seguridad, está en el substrato de mis elaboraciones. Pero, en cualquier caso, los errores e insuficiencias son exclusivamente imputables a mi persona.

He titulado intencionadamente la conferencia con la expresión "sentido común", para recordar una posible doble acepción: una que hace referencia a aquello que, por racional, es más habitual, y otra que se refiere al mínimo denominador. Por tanto, querría reflexionar sobre la racionalidad de la izquierda y los puntos mínimos para su encuentro.

Quiero recordar al inicio de esta nueva reflexión que hace un mes y medio reclamaba en el Club Siglo XXI de Madrid una izquierda sin complejos. Reivindiqué, una vez más, la política como una tarea noble, como compromiso y, a mi entender, como una implicación de izquierdas, o sea, de lucha frente a lo que podríamos denominar pedagógicamente "los poderosos", de cara a conseguir la libertad y la igualdad. Por eso insistía en que era necesario el diálogo de las izquierdas, o de las fuerzas progresistas, y la renovación de sus discursos. Hoy en día, aquí o en otros lugares, para los objetivos que pretendo me resulta indistinto el uso de los términos izquierda o progreso.En su obra "El nacimiento de la política", Christian Meier indica que el progréso en el mundo clásico griego (la auxésis) podía significar "un cambio válido en general". ¿No diríamos hoy una "transformación social"?

Tanto el "sentido común" como una "izquierda sin complejos" son, enestos momentos, exigencias políticas a plantear tanto en el Estado español como en Cataluña. Son dos dimensiones bien interrelacionadas, de forma que el avance de una de ellas -hoy, aquí, el avance de las izquierdas en Cataluña-, repercutirá sin duda sobre el otro nivel.

1. Estoy convencido de que en 1999 puede conseguirse una mayoría electoral progresista en Cataluña. Lo mantengo sin complejos y desde el sentido común. No lo hago por mimesis ni por voluntarismo.

Cuando hablo de mimesis me refiero a las reflexiones inmediatistas que se han hecho tras el triunfo de El Olivo en Italia. Estoy entre los que desde hace muchos años, seguramente desde mis inicios en política, intentamos aprender de la cultura democrática italiana. Continuaré haciéndolo. Hemos de sacar lecciones de El Olivo, pero esta experiencia no es mecánicamente transportable a Cataluña, ya que allí hay factores específicos que no se dan en nuestra casa. En Italia, durante más de 40 años ha existido un conglomerado en el poder que formaba el pentapartido en torno a la Democracia Cristiana y al Partido Socialista, que se corrompieron. Durante los últimos 20 años, se bloqueaba el acceso del PCI (entonces el Partido Comunista más importante de las democracia parlamentarias) a la mayoría de gobierno. En este bloqueo jugaba un papel importante la estrategia de Estados Unidos (recordemos las sombras aún existentes en torno al asesinato de Aldo Moro cuando se forjaba el "compromiso histórico"). Todo esto fracasa a partir del terremoto que hace desaparecer a la DCI y al PSI, y de la evolución del PCI hacia el PDS. En necesario tener también en cuenta que en Italia el sistema electoral se compone de un 75% mayoritario y uninominal (por tanto, con candidaturas individuales) y un 25% proporcional por listas, mientras que aquí seguimos con el sistema D'Hondt y las listas cerradas. De todas formas, creo que la experiencia italiana también puede servir para reivindicar el sentido común, el diálogo respetuoso hacia cada opción y los efectos entusiasmantes de sumar y de buscar el sentido común.

Quiero huir de cualquier ejercicio de voluntarismo, y mucho más aún de realizar profecías. La política es una ciencia social y, por tanto, muy relativa. Pero nadie puede negar que está apareciendo una expectativa hacia el avance de acuerdos entre la izquierda de cara a 1999. Por eso, también me he atrevido ha hacer aquella afirmación anterior, basándola, no en el voluntarismo, sino en datos que demuestran que desde hace cierto tiempo estamos entrando en una nueva etapa política.

2. Creo que desde 1993, con las elecciones generales, hemos entrado en una nueva etapa política tanto en Cataluña como en España, aunque entonces esto fuese maquillado con el acuerdo PSOE-CiU. Las tendencias de fondo son múltiples y están transformando la estructura social, la política y, por tanto, también lo electoral. Ahora vivimos impactados por los resultados del 3 de marzo y por el gobierno de derechas sustentado por una mayoría parlamentaria de las derechas españolistas, catalanistas y vasquistas, derechas políticas y financieras que, sin intermediarios, comienzan ya a aplicar programas, lógicamente, de carácter conservador. El individualismo estará más al orden del día y se reducirán bases públicas y sociales que podrían servir a la igualdad de oportunidades.

En este contexto, a pesar de las apariencias de encontrarse en una situación neurálgica, creo que continúa la decadencia de Convergència i Unió. Esta coalición ha conocido cuatro retrocesos electorales seguidos (europeas 94, municipales 95, autonómicas 95 y generales 96). Se han producido conflictos y retrocesos de esa coalición en lugares significativos de Cataluña y en importantes niveles de su dirección. Se ha reducido su efecto aglutinador nacionalista interclasista, y los pactos con el P.P., por su contenido ideológico y socioeconómico, pueden tener un coste electoral en unos próximos comicios.

3. Cataluña necesita una alternativa. Es una asignatura pendiente, incluso por razones institucionales. En España estamos asistiendo a una tercera alternancia democrática desde la muerte del dictador y la conquista de las libertades. En Cataluña es necesaria una alternativa por los intereses del país, para hacer avanzar el autogobierno y por una renovación de valores, de políticas y de personas. Es empobrecedora la tendencia a confundir Cataluña con la Generalitat, a ésta con una coalición, y a dicha coalición con una sola persona. Posiblemente, este será, a mi modesto entender, uno de los aspectos más negativos del balance de la etapa Pujol: el haber anestesiado el pluralismo político y la fuerza unitaria. Un personaje como él, con una gran dimensión política innegable, genera serias dudas como gestor y puede dejar amplios agujeros en la obra de gobierno por esta personalización.

Las izquierdas hemos de hacer frente a la tarea de ofrecer una alternativa nacional creíble y realizable en un futuro cercano. Por esa razón, asumiendo las características de la nueva etapa política, propongo una triple tarea de diálogo y debate, de articulación política y social, y de definición y compromiso político.

4. Las izquierdas hemos de dialogar. Esta es la motivación de mi carta, en nombre de la dirección de I.C., dirigida a Raimon Obiols y Angel Colom como responsables de las otras direcciones. Queremos dialogar y esperamos respuestas en un "tiempo político efectivo". No hacemos del diálogo ni una petición en el vacío ni una presión instrumental. Queremos un diálogo y un debate sobre la necesidad o no de una alternativa y sobre los sujetos políticos que la pueden impulsar.

4a. Estoy proponiendo un proyecto de fondo. Es un proyecto que, al fin y al cabo, va más allá de unos precisos y concretos resultados electorales. Se trata de un proyecto que demanda una renovación de los valores y de las propuestas de las izquierdas progresistas para hacer frente a la degradación del sistema democrático, a la perversa indistinción de opciones ("todos son iguales"), a la fractura social, a la insolidaridad, a las agresiones medioambientales. No podemos practicar lo que Claus Offe denomina "conservadurismo de la complejidad". Por ejemplo, nos hemos de atrever, sin complejos, al debate público/privado. Ni todo lo público es progre ni todo lo privado es carca, pero tampoco es cierto que todo lo público sea deficitario o burocrático y que todo lo privado sea eficiente y ágil. Julio Segura, por ejemplo, propone el "principio de demarcación estricto de actividades", para hacer frente a los dogmas del "pensamiento único" sobre la eficiencia de lo privado y la necesidad de privatizar, ¡qué curioso!, siempre lo más rentable.

No es momento de coyunturalismos ni de tacticismos. Hemos de saber preservar este diálogo frente a las siempre complejas discusiones congresuales, pero comprometiéndonos a fondo a llevar estos debates al seno de nuestras organizaciones. Hemos de separar también este diálogo de los conflictos de la cotidianidad, haciendo, además, una pedagogía frente a aquellas contradictorias actitudes de quienes son muy unitarios con las otras opciones a escala nacional pero las odian personalmente a escala local.

4b. Este diálogo y esta alternativa han de ir a caballo de las experiencias, culturas y bagajes unitarios que hasta ahora se han producido en Cataluña. Esta es una nota diferencial ventajosa para Cataluña respecto al resto del Estado español, y que ahora, alejados de las elecciones, es preciso recuperar con fuerza. La tradición unitaria no sale de la nada. Podemos aprovechar, por ejemplo, las lecciones de la Entesa dels Catalans (y, en este caso, también del efecto negativo suprapartidista que tuvo su desaparición). Podemos tratar de universalizar y elevar de nivel el significado de los acuerdos de gobierno local y todas las experiencias de corresponsabilización que de ellos se derivan. Hemos de potenciar los instrumentos de debate, diálogo y comunicación que faciliten la aproximación de posiciones (¿por qué no una revista de izquierdas?)

4c. La responsabilidad de ese impulso corresponde, sin duda, a las formaciones políticas existentes que se reclaman de las izquierdas. Que quede claro que creo que el protagonismo ha de ser mucho más amplio, incluyendo también a las organizaciones sociales y en algún momento, posiblemente, a efectivos personales suprapartidistas, pero la responsabilidad ahora es claramente de las formaciones políticas de las izquierdas.

Existe una pluralidad de opciones de izquierda. Cada una tiene su identidad y asume diversas tradiciones, que a veces se entrecruzan. La pluralidad y el espacio respectivo de cada opción han sido consolidados por la ciudadanía en diversas contiendas electorales. Por tanto, no tiene sentido, y sería empobrecedor, cualquier afán de absorción a partir de prepotencias conscientes o inconscientes. Recordemos las experiencias desaparecidas, como la Conferencia de Hombres y Mujeres de Izquierdas o la enormemente desequilibrada situación electoral de las izquierdas cuando CiU ha tenido una más clara mayoría absoluta.

Cada opción tiene su peso específico, y, por tanto, el PSC tiene mayor responsabilidad en esta empresa. Sería absurdo cualquier intento de ignorarlo, o cualquier voluntad de avanzar artificialmente. Ahora bien, desde el valor de cada opción, se ha de hacer la aportación para tratar de sumar y animar a los sectores de la ciudadanía que han de sustentar la mayoría de izquierdas, y en eso ninguna opción puede sustituir a otra.

En cuanto al diálogo, bastaría con iniciarlo de verdad para provocar un efectos multiplicador. Eso ya se percibe en el actual clima.

5. Planteo aquí la articulación política y social. También en este ámbito los datos, no el voluntarismo, nos indican unos potenciales muy superiores a los hasta ahora articulados. De forma evidentemente interesada quiero recordar que en las últimas elecciones las opciones de izquierdas obtuvimos 140.000 votos más que CiU y PP, produciéndose la correlación contraria a las generales de 1993. No olvido que también se dio un efecto polarizador de voto anti-PP que explica estos resultados. Pensemos, a modo de comparación, que en Madrid el PP es la opción ganadora, con una ventaja de centenares de miles de votos sobre el PSOE.

5a. En Cataluña hay una gran cantidad de asociaciones y de movimientos sociales con una dinámica hacia objetivos progresistas, mucho más avanzados que los que defiende el Gobierno de CiU. Me refiero en primer lugar a los sindicatos, pero también a los movimientos vecinales, educativos, de consumidores, ecologistas, etc. Desde la más absoluta independencia sería buena una mayor apertura de diálogo y de articulación de propuestas de cara a la construcción de referentes políticos.

5b. La articulación social también se refiere a las diversas capas y asentamientos territoriales de la población. Querría llamar la atención sobre los crecientes sectores medios, los que podrían hacer decantarse una real trasversalidad. Estas capas de la población son auténtico vivero para los valores progresistas modernos, para la multiculturalidad. Son, por ejemplo, quienes mejor podrían entender y más contribuirían hoy a sufragar con sus aportaciones fiscales una política de mejora de la enseñanza pública, de cara a la elevación del nivel cultural de la población. O son quienes hoy impulsan iniciativas efectivas de solidaridad. En general, me refiero a un amplio cuerpo ciudadano que, a partir de la disposición de los mínimos necesarios para una cierta calidad de vida, es más susceptible de movilizarse cívicamente, y después electoralmente, por una alternativa. Y no olvidemos que la articulación progresista de sectores de la población pasa también por no confundir Cataluña con el área metropolitana de Barcelona.

5c. Cataluña es una sociedad mucho más compleja de lo que pretende la opción conservadora gobernante. Precisamente en las elecciones autonómicas de 1995 ha quedado demostrado que la mayoría de CiU disminuye en proporción al crecimiento de la participación electoral. Este es una de los grandes secretos a voces para una posible alternativa de izquierdas. Es preciso afrontar cuestiones tan complejas como la existencia de dos espacios comunicativos audiovisuales (TV3 con un 25% de audiencia y el resto), las expresiones de lo que denomina acatalanidad de algunas zonas urbanas, la enriquecedora diversidad de pautas culturales que conducen al mestizaje, etc.

El reto es saber disminuir el abstencionismo diferencial (el de aquellos que votan en las elecciones generales y se abstienen en las autonómicas). Hacerlo con las propuestas y las voces específicas de una alternativa catalana, sin esperar que el esfuerzo principal sea el del voto "paisano". Se trata de entusiasmar por impulsos de progreso y con propuestas de izquierda desde Cataluña, de cara a un proyecto nacional. En las últimas autonómicas la participación aumentó entre 10 y 15 puntos en algunos barrios urbanos, por diverso motivos: la influencia de la dinámica política española, la crispación por temas de corrupción, pero también por una mayor información y movilización.

Por todo lo anterior, queda claro que es precisa una política de extensión territorial y social de esta alternativa. Tendríamos que comenzar estableciendo en todas partes "puntos de encuentro", de debate, de aproximación y de articulación.

6. En tercer lugar, es necesario definir las bases políticas de una alternativa. Aquí se puede incluir tanto lo que se refiere a los programas como lo que se refiere a las formas de presentación electoral. Querría dar primero algunos elementos sobre programa. Por supuesto, no se puede pretender dar un programa acabado sobre una alternativa de izquierdas, pero sí es necesario lanzar ya aquellas ideas y propuestas-fuerza que pueden visualizar los objetivos entusiasmantes y movilizadores para la alternativa.

a) Radicalidad democrática. Ley electoral con relación directa elector/elegido, garantizando la proporcionalidad. Potenciación del Parlamento. Descentralización institucional y potenciación de los entes locales. Participación, audiencia pública, núcleos de intervención ciudadana. El pacifismo como un valor, estructuras defensivas pasivas. Regeneración de la vida política. Financiación transparente de los partidos. Pluralismo de los medios de comunicación públicos. Derechos políticos y reconocimiento social para la mal denominada "extranjería". Pleno impulso de la Unión Europea federal, económica y social (como dice Norbert Bilbeny, evitemos la trampa de la disyuntiva entre ethnos y demos). Debate cultural y papel crítico de los intelectuales.

b) Radicalidad social. Universalización y mejora de las prestaciones públicas. Enseñanza y sanidad como paradigmas. Políticas activas de ocupación. Trabajo socialmente útil, cuentas de formación, reducción de jornada y ganancia de tiempo libre. Igualdad de las mujeres, en horarios y en el circuito laboral. Mundo rural, poder vivir "en la tierra". Políticas de creación de empleo el campo ambiental y del bienestar social.

El Sindic de Greuges [Defensor del Pueblo] en su último informe dice: "La eventual gestión privada de los centros de atención primaria (CAP), como también de los de atención hospitalaria, entendemos que no puede disminuir el nivel de prestaciones... ni la calidad... La competitividad y la eficiencia, términos y conceptos eminentemente económicos, no han de prevalecer sobre los conceptos médico-asistenciales ni desvirtuar las finalidades". Consideremos, desde una alternativa, lo que significa que hoy el gobierno anuncie el principal recorte (absoluto y relativo) a los presupuestos de la Generalitat: 15.624 millones al Departamento de Medio Ambiente.

c) Radicalidad nacional. Cataluña como una nacionalidad en un proceso federalizante en el Estado español y en la Unión Europea. Política unitaria y de consenso para profundizar el Estatuto, para avanzar en la pedagogía nacional en el Estado español y para conseguir el plurilingüismo y la plurinacionalidad en las instituciones, y el reequilibrio financiero. La coordinación cultural y lingüística de los Países catalanes.

Una de las iniciativas que permitiría en el próximo período político una profundización de estas definiciones programáticas sería la organización de algo similar a lo que fue el Congreso de la Cultura Catalana, en este caso con objetivos evidentemente de izquierdas. Me refiero a una especie de congreso de fuerzas políticas y sociales de izquierda.

7. De cara a 1999, la pregunta más estridente que suele plantearse versa sobre las posibles candidaturas conjuntas o la constitución de una nueva formación política. Personalmente, creo que todos hemos de estar abiertos a cualquier eventualidad. El que se quieran discutir temas como la oferta orgánica única o candidaturas conjuntas no ha de representar un obstáculo. Estos elementos pueden abrir más horizonte a la discusión. No creo que eso sea problemático. Pero si creo que sería estéril o superficial, y por tanto de poca efectividad, si no fuese precedido de aquellas tareas de debate, articulación y definición que acabo de plantear.

Comenzar hablando de listas conjuntas o de una sola formación, sin haber discutido los asuntos anteriores, sería como comenzar la casa por el tejado.

Entrando, pues, en las formas más precisas de la anterior pregunta, me parece que las elecciones municipales de 1999 nos pueden servir para explorar toda posibilidad de aproximación. El mundo local es muy diverso y por tanto contradictorio con cualquier intención de marcar pautas uniformizadoras. Ya existen experiencias aleccionadoras. Pero la alternativa sería más creíble si en todos aquellos trabajos que deben hacerse en los diversos sectores y territorios se plantease siempre el posible objetivo de las municipales de 1999.

En unas elecciones generales surgirían problemáticas aparentemente distanciadoras, como lo son ahora los referentes de Estado o las diversidades de presencias y de resultados electorales entre las formaciones de izquierda en cada una de las circunscripciones. En cuanto al referente de Estado, habríamos de ser capaces de combinar la coordinación y corresponsabilización de cada uno según sus tradiciones en todo aquello que se requiere para solucionar problemas conjuntos, con la presencia y la voz específica de las izquierdas catalanas en las Cortes Generales, en las ocasiones que así se decidiese. En este sentido, puede subrayar, incluso por experiencia propia, que el crear un punto de referencia a nivel de Estado continúa siendo una asignatura pendiente para las izquierdas catalanas. Tanto ahora como en la II República la derecha catalana se expresaba a través de un grupo parlamentario, Minoría Catalana, que también aprovechaba formalmente las ventajas de ser el único punto de referencia y de la posible manipulación de su identificación con toda la representación de Cataluña. Y por lo que hace a la desigualdad de fuerzas, todo lo que se hubiese avanzado sobre los problemas anteriores facilitaría decisiones de recomendación de voto para asegurar representación parlamentaria a las fuerzas de izquierda. En todo caso, un esfuerzo como el que planteo repercutiría con toda seguridad en la definición de una alternativa de izquierdas a nivel de Estado y en la consecución de una mayoría parlamentaria para gobernar (el 96 las izquierdas han obtenido a nivel de Estado un millón de votos más que las derechas).

Iniciativa per Catalunya está tan bien situada como cualquier otra formación para participar en el impulso de este proyecto. En ella confluyen experiencias unitarias significativas como el nacimiento y consolidación del PSUC, como la Asamblea de Cataluña, como la Entesa y como el mismo proceso de creación de Iniciativa o de la coalición IC-EV.

Por eso podemos estar abiertos a todo tipo de diálogo para facilitar el avance hacia aquellos objetivos, sin miedo a perder la propia identidad, al contrario, reforzándola por credibilidad unitaria. Pero también por todo eso querríamos ejemplificarlo haciendo política ahora.

Hay quien dice irónicamente que mientras las izquierdas discuten sobre el futuro, el presente es para las derechas, y en parte tienen razón. Yo me siento corresponsable de los errores que nos han traído a esta situación. La realidad es siempre muy tozuda y nos sirve para precisar las tareas más inmediatas. Invitaría a todas las fuerzas de izquierda a recuperar los objetivos definidos en el llamada pacto por el Pluralismo, planteando a los demás (PP y CiU) su cumplimiento, ya que eso contribuiría a mejorar sensiblemente la vida política catalana. De la misma forma reforzaría todo lo que ya hemos impulsado para la discusión del Autogobierno en clave de consenso y de fuerza unitaria. Pero, ante todo, PSC, ERC e IC-EV hemos de saber encontrar la mayor coincidencia en aquellas políticas que hoy son necesarias y posibles desde una perspectiva de progreso. Citaré ejemplo como la reordenación territorial y el fortalecimiento de las Haciendas locales, la reforma escolar, el uso de los traspasos sobre empleo, la igualdad de las mujeres en valores y en reconocimiento social, y las políticas alternativas sobre el ahorro hidráulico (es muy absurdo proponer traer el agua del Rodano).

Pongámonos a trabajar en el Parlamento de Cataluña. Sería una lastima, tanto para la política catalana como para la política española de izquierdas, que los tacticismos o las creencias en proyectos autónomos retrasasen todo esto o que lo invalidasen con la consiguiente pérdida de credibilidad social. Por eso creo, desde IC, que este camino es progresivo, sin zig-zag ni marcha atrás.

Como dice Raimon: "D'una llibertat activa. Voluntat de voler. Un nou i definitiu inici. Que ni la son, la inércia, el desistiment i l'enveja arrelin en tu"

Raimon Obiols

Ya han pasado 17 años desde que Cataluña recuperó plenamente sus instituciones de autogobierno, con las primeras elecciones a su Parlamento. En este tiempo, han arraigado con fuerza en nuestro pueblo, que tanto había luchado para conseguirlas.

A lo largo de todo este recorrido se han conseguido hitos positivos, pero también se han desgastado energías e ilusiones, y, sobre todo, perspectivas.

Ahora estamos en una etapa diferente. Hemos pasado página y estamos en una nueva situación. La izquierda en Cataluña está en una encrucijada, y escoger bien el camino a seguir es muy importante. Por eso creo que este ciclo de conferencias organizado por la Fundació Encaix tiene el mérito de ser una excelente oportunidad.

Ante todo, quiero decir lo siguiente: nuestro partido, el PSC, ante esta nueva situación ha de dejar claro que no se resigna a un statu quo que le destine a ser la primera fuerza en las elecciones generales y municipales, y la segunda en las elecciones catalanas. El socialismo catalán tiene hoy la oportunidad real -y, por tanto, la responsabilidad prioritaria - de impulsar la alternativa política en Cataluña, para hacer posible la alternancia en el gobierno catalán en el año 1999.

Podemos ganar este reto si nos abrimos con decisión hacia un Nuevo Proyecto, que hoy comienza a germinar. Lo podemos ganar porque lo que ha caracterizado a nuestro partido, desde sus inicios, es precisamente que el PSC es un partido en desarrollo. Lo ha sido y ha de seguir siéndolo.

Por su propia génesis, por el hecho de surgir de un proceso constituyente que congregó a diversos colectivos, por su vocación misma, nuestro partido ha estado siempre en proceso, siempre abierto a la incorporación de nuevas personas, de nuevos grupos y sectores.

Siempre hemos percibido -y lo hemos dicho- que nos sentíamos como la componente central de un proceso más amplio, más plural, hacia la configuración de una mayoría de progreso en Cataluña, una gran fuerza nacional catalana, segura y responsable, capaz de gobernar Cataluña en un sentido progresista.

En el pasado hemos lanzado iniciativas en este sentido. De una u otra manera, todas ellas han tenido resultados que hemos juzgado positivos, en esta perspectiva general. En algunos casos, suscitando procesos políticos amplios y decisiones (el propio proceso constituyente del PSC, o la Entesa dels Catalans, por ejemplo). En otros casos, sin conseguir generar un movimiento amplio, pero reactivando e incorporando a nuestro partido -como una consecuencia natural, no instrumentalizada- a afiliados, cuadros y dirigentes de distintas tradiciones de la izquierda catalana.

No se trata ahora de evaluar aquellas iniciativas. Se trata de evocarlas como prueba de la inquietud permanente de esta fuerza política, el PSC, que, como decía, ha tenido la característica de verse siempre como un instrumento en proceso, en desarrollo. Un instrumento abierto, receptivo, permeable, siempre capaz de generosidad, de generosidad inteligente.

Así ha sido y así ha de ser, aún más, ahora y en el futuro. Por una razón básica.

Porque nuestro partido está acercándose, de hecho, a su gran prueba. A su reto fundacional: la construcción de un consenso mayoritario, para una nueva fase de nuestro autogobierno. El reto de poner en marcha una mayoría para gobernar Cataluña.

Hemos entrado en una nueva etapa política que actualiza este reto, este objetivo. Que le hace posible. Lo digo con rotundidad: este objetivo se ha hecho posible. Créanme: lo digo con cierto conocimiento, con cierta experiencia, con cierta legitimidad.

He sido candidato a la Presidencia de la Generalitat en unos momentos difíciles, especialmente difíciles, los años de plomo, que no trato de evocar ahora sino para constatar que la situación ha cambiado extraordinariamente.

Créanme: ahora, la alternancia se ha hecho posible en Cataluña.

En política, cuando un gran objetivo positivo se hace posible, se convierte en obligatorio y prioritario.

Me parece evidente que hoy, en Cataluña, mucha gente lo ve así y así lo reclama. En nuestro entorno y entre nosotros crece la demanda de un Nuevo Proyecto. En todo el espacio plural que, en Cataluña, va desde el centro hasta la izquierda, y desde la izquierda hasta el centro. Gente que nos vota y gente que no nos vota. Gente que nos ha votado cuando la disyuntiva era, en España, o partido socialista o partido popular. Cuando la disyuntiva era González o Aznar.

Gente que expresa malestar y esperanza. Que mantiene con la política actual una relación contradictoria y que aspira a "otra política". Gente que, en buena parte, nos ha votado el pasado 3 de marzo, ante la disyuntiva González-Aznar, y que conforma, por tanto, una potencial mayoría de progreso para gobernar Cataluña.

La primera idea que los socialistas hemos de tener clara en nuestro próximo Congreso, es que si este Congreso no lanza una iniciativa fuerte de cara a esta mayoría potencial, con un Nuevo Proyecto movilizador, con los ojos puestos en el hito de las elecciones autonómicas de 1999, generaríamos una gran frustración.

Ahora bien. ¿Qué características debe tomar esta iniciativa, este Nuevo Proyecto?

Ya se han hecho oír algunas voces, reclamando algo similar a la coalición L'Ulivo en Italia. En diversos lugares se habla, en efecto, de una eventual Olivera. No deja de ser un síntoma extremadamente significativo que se haya producido esta resonancia.

Se han evocado paralelismos entre la situación política catalana y la italiana. Algunos pueden ser establecidos, aunque hay que salvar las distancias, que son muchas. La victoria de la coalición de L'Ulivo ha inaugurado una alternancia democrática en Italia, después de 52 años. En Cataluña esta alternancia está por estrenar desde hace 16 años. Aún la hemos de inaugurar. Podemos hacerlo, estoy seguro de ello, en el año 1999.

Hay, ciertamente, algunas concomitancias. En Italia había una situación definida por Norberto Bobbio como de bipartidismo imperfecto: dos grandes partidos, pero uno siempre en el gobierno y otro siempre en la oposición.

Sin embargo, una diferencia esencial reside en el hecho de que el gran partido de la izquierda en Italia, el PDS, refundación del viejo PCI, por razones históricas bastante conocidas no podía aspirar a encabezar -como partido y con un líder propio- la coalición que ha impulsado. Y que, por tanto, ha tenido que efectuar un gran ejercicio de sacrificio inteligente: impulsar un proyecto y dar su apoyo a un liderazgo -el de Romano Prodi- que no procedía de sus rangos ni de su tradición. Ha tenido que generar una cierta subrogación de protagonismo, de liderazgo.

Ahí reside una diferencia básica. Porque nosotros, en Cataluña, no tenemos ningún motivo, ni por razones históricas ni por razones políticas o de eficacia electoral, para ceder el liderazgo de ninguna coalición o nueva iniciativa de cara a 1999. Muy al contrario: el liderazgo socialista es una condición necesaria para hacer posible la alternancia. Y, en un partido con un amplio equipo dirigente, existen los liderazgos socialistas necesarios para hacer posible un amplio movimiento hacia la alternancia.

En relación a este Nuevo Proyecto, ya han empezado a plantearse versiones deformadas (interesadas o no, eso ahora no importa). Se ha dicho que se trata de conformar una especie de partido transversal o de configurar una especie de espacio socio-vergente. Es preciso desmentir estas caricaturas de lo que han dicho (hemos dicho) algunos representantes socialistas.

L'Ulivo, en Italia, ha sido la antítesis del partido transversal. En su momento, allí el partido transversal fue el que se denominó CAF (el eje Craxi-Andreotti-Forlani), es decir, la colusión entre líderes que se ponían de acuerdo, por encima de las fronteras de sus partidos. Esa fue, además de la corrupción, una de las causas de la tremenda crisis del viejo sistema de partidos. Porque implicaba la confusión, el elitismo autoritario y decisionista. L'Ulivo ha sido lo contrario: con sus imperfecciones y contradicciones, ha sido un intento, electoralmente exitoso, de clarificación política, de innovación programática y de movilización de base. Más de 13.000 comités, a lo largo y ancho de Italia. Ha sido un intento de implementar un programa alternativo y alianzas transparentes, contra el consociativismo basado en la colusión y las combinaciones confusas y ocultas del partido transversal.

Hablar de un hipotético partido sociovergente sería como hablar de un Barçanyol: culés y periquitos huirían endemoniados.

No, el planteamiento que ha comenzado a dibujarse (e insisto en que "ha comenzado", para poner énfasis en ello y decir que estamos, dentro de esta perspectiva, en el comienzo del comienzo) es otra cosa, una cosa nueva. Es necesario agradecer la iniciativa de quienes han comenzado a hablar de esto, especialmente Pascual Maragall.

Desde mi punto de vista, los rasgos germinales, embrionarios, de este Nuevo Proyecto, son los siguientes.

Primero, la afirmación de nuestro partido, el orgullo de nuestra tradición, de nuestra trayectoria. La afirmación del PSC como un partido no estático, ni burocrático ni petrificado, sino fiel a su código genético fundacional: aquello que garantizó la unidad (históricamente pendiente) del socialismo catalán, un partido en constitución dinámica, abierta. Un partido en proceso, en constante desarrollo.

Segundo: a partir de un sólido anclaje en nosotros mismos, la apertura decidida y generosa al diálogo y a la confluencia (confluencia de proyectos, de objetivos, de iniciativas, de acción) con todas las personas y todos los sectores que quieran implicarse en la gran aventura de hacer posible la alternancia de progreso en Cataluña.

Vayamos más allá: si bien no hemos de prefigurar en este momento las formas y el carácter pormenorizado de una iniciativa que ha de ser, precisamente, el resultado de un movimiento y de un diálogo amplios, creo que ya se pueden avanzar algunas líneas, a modo de hipótesis, aunque sólo sea para estimular el debate.

Tercero: un Nuevo Proyecto de esta naturaleza debe tener el carácter de proyecto nacional, pero ha de tener también una forma y unos desarrollos insertos en el territorio y en todos los sectores sociales, sindicales, profesionales y culturales dispuestos a participar en él.

Cuarto: este Nuevo Proyecto tendría que adoptar, en el momento adecuado, un carácter constituyente. Atención: no se trata de una refundación del PSC. El PSC, en desarrollo y reforma constantes, aún ha de durar muchos y muchos años. Hablamos de aperturas, de alianzas, no de refundación.

Cinco: una primera prueba de fuego de un Nuevo Proyecto de esta naturaleza podrían ser las elecciones municipales, previas a las del Parlamento. Para avanzar en la consecución de mayorías socialistas y progresistas, con aperturas y alianzas, que pueden tener una diversidad de plasmaciones en función de las específicas situaciones locales, pero avanzando ya, de una manera observable, en una dinámica de conjunto.

Seis: la prioridad, la prioridad básica y fundamental es el Proyecto. El Proyecto entendido no solamente como un programa, aunque sí incorporando un programa de gobierno. Entendido como un proyecto de futuro y como una estrategia de país: la evolución de nuestra economía, nuestra sociedad, nuestra cultura; la prosperidad y equidad de nuestro modelo social; la unidad de nuestro pueblo; la calidad de nuestro entorno y de nuestra vida; nuestra realización nacional, nuestra proyección española y europea.

La configuración de este proyecto ha de ser fruto de una iniciativa amplia y plural de diálogo, que transcienda antiguas líneas divisorias y establezca nuevas sinergías. Actividades participativas abiertas, clubs de opinión, foros y plataformas diversas, han de ser sus instrumentos desde ahora mismo. Crear el estímulo para el Nuevo Proyecto requiere esta activación inmediata.

Siete: este Nuevo Proyecto no es el "pacto de izquierdas" tradicional, el pacto de los partidos de izquierda. O no es solamente este pacto. Pero la ausencia de solidaridad entre nosotros podría hacer fracasar nuestros objetivos comunes. Por eso considero enormemente positivo -porque es un requisito necesario- que se haya producido una mejora evidente de las relaciones entre los grupos de izquierda, fruto en buena medida, en lo que se refiere al PSC, a la acción abierta e inteligente de Quim Nadal, en La última campaña y después de ella. Es preciso consolidar y desarrollar estas buenas relaciones y este diálogo.

Y ocho: los socialistas tenemos la legítima y razonable aspiración de que uno de los nuestros encabece este movimiento hacia el año 1999. En el parlamento y en el mundo de la política catalana este liderazgo socialista se llama Quim Nadal, y sería absurdo que una especulación sobre nombres sustituyese el enorme atractivo que siempre tiene una aventura de participación colectiva.

Creo sinceramente que, a lo largo de sus años de historia, el PSC se ha mostrado como un partido generoso. En política, dar prueba de generosidad es, al fin y al cabo, dar prueba de inteligencia. Hemos sido generosos a la hora de subsumir nuestros intereses en el interés común de Cataluña. Hemos sido generosos en nuestra contribución al proyecto reformador del socialismo en España. Ahora lo seremos impulsando un Nuevo Proyecto que hará posible la alternancia en la Generalitat.

Déjenme decir, para acabar, que este Nuevo Proyecto no enterrará las viejas banderas y los viejos principios. Los ideales son los mismos. Sólo así podemos abrirnos y, sobre todo, participar con los más jóvenes en una aventura común, en un proyecto que no signifique acomodarse a la injusticia, a una lógica que genera pobreza social, miseria ética, debilidad democrática.

Este Nuevo Proyecto no puede ser, por tanto, un proyecto "pragmático". Cada vez estoy más convencido que el pragmatismo en exclusiva significa, para la izquierda, corrupción, en el sentido más biológico del términos. Un partido socialista no puede estar al servicio de una lógica de poder. Ha de estar al servicio de un proyecto que requiere ciertamente, para su realización, poder democrático. Y la cuestión principal es cómo se consigue y cómo se ejerce este poder. Por eso, el cómo se gesta y se desarrolla el Nuevo Proyecto -participación, creatividad, innovación, transparencia, diálogo, imaginación, generosidad, temple- tiene una importancia equivalente a sus contenidos políticos, culturales y programáticos.

Josep-Lluís Carod-Rovira

A pesar de la especifidad nacional del debate, inimaginable, por ejemplo, en Euskadi, éste no está al margen, como es lógico, de la sacudida general que, de un tiempo a esta parte, recorre abiertamente el territorio de la izquierda europea, tras el terremoto del socialismo real en el Este y las desviaciones del socialismo democrático en el Oeste. El derrumbe del Muro de Berlín, además, tiene un valor emblemático múltiple, ya que con él se derrumbaban dos de los mitos sobre los que había reposado Europa desde el final de la segunda Guerra Mundial: el carácter irreversible de los regímenes comunistas instalados en el área oriental y la inalterabilidad de las fronteras establecidas en los acuerdos de Yalta, en 1945.

Los errores y atrocidades cometidos en nombre del "socialismo", o con éste como pretexto, le han deteriorado, quizá, como nombre de marca y le han incapacitado ya, seguramente, como una expresión adecuada para resumir, en una sola palabra, el horizonte de cambio hacia el que puedan movilizarse, con ilusión, amplios sectores de la población. Si con esta perversión cotidiana del concepto "socialismo" no fuera bastante, los partidos socialistas o socialdemócratas occidentales, sobre todo los mediterráneos, una vez llegados al poder han protagonizado casos tan escandalosamente graves de corrupción o desgobierno que han abierto vías de agua, probablemente irreparables, en el universo socialista, como barco insignia de un mundo nuevo.

El naufragio del modelo vivido de comunismo, a su vez, no se explica sin el nefasto papel del partido único, particularmente a partir de su pretensión de ser expresión de la voluntad soberana del pueblo. En realidad, lo que consigue es sustituir, suplantar, esta voluntad y al mismo pueblo, alejándose así de la gente que pretendía defender y representar, y distanciándose de sus intereses, de sus sentimientos, de sus esperanzas... A la vista de la experiencia de estas últimas décadas, el mundo comunista se percibe como una propuesta anticuada y, mientras su imagen pasada sobrevive asociada a un gran fracaso histórico, la futura se aproxima a la amenaza de la abolición de la propiedad privada y a la limitación de ciertas libertades, pero no se vincula a la institucionalización democrática de los derechos sociales y servicios públicos y a la defensa de las libertades de personas y pueblos.

La sensación de desorientación política y de inseguridad del fundamentos ideológicos de la izquierda europea ha aumentado, más todavía, al constatar, en una nueva perplejidad, que la revolución tecnológica creaba más riqueza, pero reducía, en cambio, el número de puestos de trabajo. El desconcierto actual, real, innegable, ha sido, sin embargo, hábilmente utilizado por la derecha, que ha convertido la ley y la razón del mercado en la nueva religión contemporánea, y el concepto de productividad en su profeta, insistiendo, al mismo tiempo, en el desdibujamiento progresivo de la noción de frontera entre derechas e izquierdas, hasta llegar a su práctica extinción, apoderándose incluso de ideas y palabras que formaban parte del patrimonio cultural de las izquierdas.

Pero si ayer fue un error estéril el extremismo ultrarevolucionario, no lo es menos, ahora, el individualismo ultraliberal que se ha adueñado de tantas mentalidades. Las izquierdas no pueden instalarse en la nostalgia permanente de unas fechas que fueron o podrían haber sido, ni caer en la protesta constante como procedimiento regular de funcionamiento. Ni, menos aún, pueden seguir hablando un lenguaje casi preindustrial, frecuentemente de perfil proletario, inservible en la época de Internet. Las izquierdas han de designar, con nuevas palabras, las nuevas realidades y esperanzas contemporáneas.

Todos estos factores, generalizables, con matices, al conjunto de la izquierda europea, pueden explicar ciertas cosas de la situación actual de las izquierdas en nuestro país y de sus perspectivas de futuro. No obstante, son insuficientes para comprender, adecuadamente, la totalidad del escenario político, ya que les faltan algunas apreciaciones más cercanas. Así, las divergencias existentes en el campo de las izquierdas catalanas han sido bien reales y han impedido, hasta ahora, que pudiesen gobernar Cataluña, mancomunadamente, desde la Generalitat. Y las izquierdas, que constituyeron, desde una mayoría incuestionable, el bloque democrático de la catalanidad contra la dictadura, se ven ahora como la oposición al propio gobierno nacional.

Una hipotética Olivera catalana tendrá que ser olivera y catalana. Es decir, habrá de federar sin afanes hegemónicos ni patrimoniales de ninguna sigla, a personas y colectivos diversos, repartidos por todo el territorio, sumando voluntades y memorias, para que crezcan muchas ramas a la sombra acogedora de un árbol que adquiera un programa político nuevo, catalanista y progresista, capaz de despertar una nueva ilusión colectiva en el seno de la sociedad catalana, gobernada durante demasiado tiempo por unas fuerzas de centro derecha que, desde hace ya tiempo, hacen de freno a cualquier avance real. Esta multiplicidad de ramas en un solo árbol no sólo se inspira en la idea de federación tan arraigada en el imaginario catalán de izquierdas, sino que también responde a una realidad obvia: la propia diversidad constitutiva de la izquierda catalana, o, mejor dicho, de las izquierdas catalanas.

Señalado esto, es necesario tener presente que la llamada "cuestión social" ha sido y es motivo de diferencia entre las distintas tradiciones de izquierdas, y también, por tanto, lo es aquí. Pero entre nosotros no lo ha sido menos el posicionamiento distinto de las diversas siglas de izquierda ante la "cuestión nacional". Olvidando la solidez de la tradición histórica propia, las fuerzas mayoritarias de la izquierda catalana han terminado por regalar a otros el hecho nacional mismo, entendido con toda su complejidad, sea por incomodidad, por acomplejamiento o por simple impericia. De esta manera, por pura omisión, no solamente han acabado ayudando a derechizar el hecho nacional en sus diversas expresiones, sino que han carecido de iniciativa para promover un concepto no vulgar ni esencialista de la nacionalidad, es decir, un verdadero catalanismo cívico, popular, democrático e integrador, sin complejos, de su propia catalanidad. La ambigüedad y la insuficiencia del compromiso nacional de la izquierda catalana actual constituye uno de los principales déficits políticos y probablemente, al mismo tiempo, el obstáculo fundamental para su acceso a la Generalitat. Porque si no es imaginable una mayoría confortable de gobierno sin contar con el centro político, tampoco lo es sin un perfil claramente, inequívocamente, emblemáticamente catalanista. Porque Cataluña sólo es gobernable desde el catalanismo.

El horizonte del postpujolismo, la Generalitat futura, será una Generalitat desde el centro hasta la izquierda, pero será también una Generalitat catalanista o no será, porque los sectores populares y las clases medias son así, la mayoría de la sociedad catalana es así, con naturalidad y sin estridencias, la realidad política es así, por la sencilla razón de que en ningún lugar del mundo nadie gobierna democráticamente si es percibido por la gente como extraño a la propia condición nacional o poco identificado con ésta. En consecuencia, la nacionalización de la izquierda es, aquí, en nuestra casa, un objetivo político de primer orden. Por eso, las izquierdas habrán de serlo con una denominación de origen indudable, con soberanía de decisión, y no alcanzarán la credibilidad nacional suficiente para llegar al gobierno de la Generalitat mientras sean vistas como organizaciones subsidarias, sin capacidad de maniobra real para una acción autónoma.

Los partidos catalanes de izquierda, además de los condicionantes generales europeos, han de afrontar un doble objetivo de fortalecimiento y renovación, a partir, precisamente, de su dualidad constitutiva: como fuerzas progresistas, pero también como partidos nacionales. En el primer caso, será imprescindible una verdadera regeneración democrática, una auténtica limpieza ética, que se enfrente abiertamente con la corrupción política y la ostentación económica y que, al mismo tiempo, recupere el espíritu crítico permanente y la actividad de cambio y transformación social que no debería nuca haber dejado de caracterizar a las izquierdas. En el segundo caso, habrá de poner fin al secuestro de la nación, en régimen de monopolio, realizado por las fuerzas conservadoras, ante el silencio y el desconcierto del mundo progresista. Y para conseguirlo tendrá que alzar también, como cosa propia, sin complejos ni vergüenzas, la bandera del hecho nacional, el estandarte del catalanismo.

Para reencontrarse plenamente con el universo rico y diverso de la catalanidad no necesitará la izquierda catalana buscar nada fuera de sí misma. Le bastará con volver su mirada hacia su interior, para redescubrir la propia historia, desde cada una de las sensibilidades y tradiciones de las izquierdas, reconciliándose con su pasado y recuperando el tiempo perdido, comprendiendo finalmente hasta qué punto ha ido alejándose de su propia historia. Eso quiere decir leer a Joan Montseny y Salvador Seguí y Francesc Layret y Lluis Companys y Rovira i Virgili y Serra i Moret y Rafael Campalans, y Gabriel Alomar, y Joan Comorera y Jordi Arquer y Andreu Nin... Quizá entonces entenderá el porqué del acuerdo gubernamental y electoral de ERC y los socialistas en la época republicana, y el sentido del Front d'Esquerres de Catalunya (desde Acció Catalana hasta el POUM) de febrero de 1936, y la necesidad de la Asamblea de Catalunya de 1971, y los motivos de la Entesa dels Catalans unos años después...

Solamente una izquierda realmente nacional podrá volver a gobernar Cataluña, con la ayuda de un centro progresista que no nos toca a nosotros articular. Esta izquierda nacional deberá ser lo bastante valiente para liberarse de los tics, los vicios y los miedos de las generaciones hijas del franquismo, que son las que hoy gobiernan Cataluña y la mantienen inmovilizada en un estancamiento colectivo. Será necesario, por tanto, ir más allá de donde han sido capaces de llevarnos, en lo nacional y en lo social, los gestores de la transición política en nuestro país. Por eso es imprescindible quitarnos de encima, con imaginación y decisión, esta pesada losa, estos grilletes políticos que impiden cualquier cambio. No crecerá ninguna Olivera en Cataluña si ha de ser regada en una céntrica calle madrileña. Ignorar esta evidencia es renunciar a plantear otro modelo de país y de sociedad que pueda tener algún día el soporte de una mayoría. Y eso no es incompatible, todo lo contrario, con el internacionalismo histórico de las izquierdas. es, simplemente, tener presente aquella máxima de la izquierda catalana de los años 20: "Al internacionalismo se va desde algún punto de partida. Nosotros, pues, partimos de Cataluña..."

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